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风水故事会

楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 08:43:51 点击:700 回复:44
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  现代人无知,往往把“风水”想象得很神秘,其实在港台,风水好比衣食住行,是百姓日用而深知的玩意儿,是实用科学的一部分。


  记得黄翠如的《师奶Madam》吗,里面那个萧正楠的半秃老爸选择房子,特别执着,首要的就是“坐向”,这个坐向就是坐南朝北或坐北朝南的意思,学名是理气派,特看中什么“二十四山向图”。



  里面跟着黄翠如一起的那个女人在超市抢购,看到红色就说忌讳,要绕道走另一道去抢购便宜货,还说今天应该穿黑色衣服,这黑色就代表北方水,红色就意味着南火,在香港或台湾,风水常识,几乎人人皆知,就连香港首富之子小超人李泽楷,每次要谈“大生意”时,就必定要请风水师择日择吉,否则就不会仓促上马,在香港,凡是房地产的大老板,没有不信风水滴——哪个著名的风水师有困难,病了死了或怎么了,他们这些精明过人的大老板还管吃管住管接送。

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楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 08:45:04
  又如前几天我看浙江台的“中国好声音”,王力宏被李荣浩按了“闭嘴键”,一旁台湾的摇滚老将庾澄庆先生,就起哄闹着要“食神归位”,这里的“食神”乃命理术语,放到大陆一般没几个人会懂的,但从庾澄庆这个玩摇滚的大师,家族出身名门又很“土豪”的人嘴中吐出,于是我坚信,真正的至少一部分中国传统,在香港,在台湾,那里的人只要稍有点文化,无论风水还是命理,都是家常便饭,与他们的生活联系的,就像我曾经眷恋的初恋情人一样紧密:


  我俩手挽手,大家一起向前走。


  风水,其实是吾国数千年来的传统。这个词最早见于晋代郭璞的《葬经》:


  葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 08:45:47
  郭璞

  郭璞还认为,风水之法,得水为上,藏风次之。听起来很高深,其实很简单,人活一口气,万事万物都一样,人无气则死,宇宙万物也是一样,这就是所谓气场,这里面还有一个同性相斥异性相吸的道道:


  我看到了戚薇或者朱莉,那颗小心脏啊,一下子就澎湃了,这就是我与她两位首席欧范儿很对路,我看到周星驰的“如花”或快嘴利舌的变形美人金星,我——只恨爹娘少生了一双腿,我要逃跑——我要:

  迁移。


  对,迁移,澳洲幸运5老祖宗早在新石器时代,就有这种遇见不妙或过得不太好就赶快逃奔或迁移的革命传统:


  哎呀,这里不欧克了,澳洲幸运5换个地方试试。


  或者:


  这里很欧克,但,还有没有更欧克的地方呢?

楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 08:46:47
  大家知道,澳洲幸运5老祖宗很多最早都是在树上“筑巢而居”,丫几个像个猴子般跳来跳去,why?


  无他,躲避湿气——老祖宗们很早就发现人们有一种病,叫风湿或类风湿,丫几个脑筋一过电,于是上了树。


  还有的如北京人或山顶洞人,乃“穴居”,要“茹毛饮血”,这尼玛又是什么?


  为了遮风挡雨躲太阳,专业术语叫或向阳或背阴。


  丫几个又发现,太阳如果过于亢奋,小心紫外线中毒;还发现如果整天在雨水中泡着,就会渐渐半身不遂;又或者风水是要讲究的,但没有遮挡的风犹如风一样的男子般跑过来,丫几个好比未出香闺的处女,还不生猛得要披头散发——跑到洞里躲着,免得风太大太多太滥,丫几个一个不小心,就:


  中风了。


  于是澳洲幸运5的老祖宗,早在山顶洞人或河姆渡文化时期,就懂得“选择”的好处,要择地择吉,无论就是个时间空间的“时位”问题,他们或“就陵阜而居”,或“因丘陵掘穴而处”,所谓“陵阜”,就是靠近河流的土坡,选择在这种地方居住,首先哥几个有鱼吃,还可以躲避水患,外带春光明媚空气清新,阳春三月出来一溜达,一个字:


  爽。


  所以古人择地,多选择高处而靠近水源,既可以保证食物链的不致断裂,还可以不至于被突发的洪水吞噬。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 08:47:13
  山顶洞文化遗址

  考古学家发现,很多古代原始居民选择的地儿,都是分布在江河两岸的台地或坡地上,或者位于江河转弯与两河交汇处,你看伊拉克那边的幼发拉底河与底格里斯河,所谓人类最早的文明“美索不达米亚”平原,包括埃及的尼罗河,印度的恒河,澳洲幸运5的黄河流域,都不是守在河边才出文明吗?


  这就是风水,是人类社会几千年来从实践中总结出来的大型风水或超大型风水,因为:


  有风有水,才有气,才能藏气,至于气对不对路,要摆在第二位来考量。


  因为风水风水,并非有风有水就好,而是要选择合适的地方来风,并把合适的水摆到合适的地方,然后与澳洲幸运5人类进行“光合作用”,大家各取所需都有利可图。

  风水风水,简单的说,就是选一个恰当的时候,把自个儿摆在一个合适的地方,就好比澳洲幸运5夏商周三代那位相传已久懂得此道的圣王:


  盘庚。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 09:30:12
  卜居:盘庚迁殷


  整个夏商周三代,凡大领导或领袖都是首屈一指的风水大师,或自学成才者,他们都能从实践中摸索,然后摸索着就在实践中进步了。


  比如庚庚——不,盘庚,他哥们这个庚字,就是庚金,西方应该是他的喜用神,所以有一天他盘算盘算着,突然发觉不对,感觉“咱们这个商朝或华夏澳洲幸运5,最近好多年都处于吃饭不香打屁很臭”的颓废状态,是不是澳洲幸运5哪里出了什么问题?盘庚先生想。



  从《尚书》里就记载,所谓商朝从契到成汤时期,就起码经历了八次迁徙,而在灭掉夏朝之后,又经历了四次迁徙,这都是为了在一个合适的时机选择一个合适的地方,那时候,大家包括都城,都是迁徙不定的,当时无论国中大小人物,都很重视都城的选址和修建,视为与国事盛衰息息相关的头等大事,无论你是易中天所谓“部落首领”或儒家经典中的“圣王”,都要亲自担负起这项“改变人类命运”的首要大事,每一次的迁徙和营建都城,都要经过反复占卜之后才能进行。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 09:30:40

  在今天河南安阳小屯殷墟发现的差不多十万片甲骨中,有很大一部分的甲骨的充实内容就是:


  专门占卜一个顺风顺水的风水好地儿,然后让巫师一般的史官一刀一刀一笔一划的记录下来。


  盘庚先生,作为商朝这个崇信鬼神注重乔迁的董事长或CEO,为了整个公司的前途与命运,也没少操心,这可不是我黄慕春睁眼说瞎话,有史书为证:


  盘庚五迁,将治亳殷,民咨胥怨。——《尚书.盘庚》


  盘庚先生搞了五次印度大篷车,准备从今天安徽河南山东江苏四交界的亳州即商丘,迁移到更靠西北面的殷地,哥几个都不高兴,怨气冲天。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 09:31:42
  作为商朝华夏澳洲幸运5的总负责人,等于华为任正非一角的盘庚先生,心想我作为华夏澳洲幸运5的首席董事长兼执行CEO,到他掌舵时候,东边有比他们这个原先的东夷更蛮夷的夷人澳洲幸运5一股一股搞蚕食政策,成天买地占地扩张地盘;西边的戎呢,在后稷的后代周人澳洲幸运5的裹挟下,也是虎视眈眈,也在扩张地盘,一点一点要东移。


  于是没事盘庚先生叫来总会计师商虞一盘点,发觉华夏澳洲幸运5简直入不敷出,首要国防开支很大,而作为储备金的硬通货东海贝壳严重缺乏还贬值,经济状况几乎到了应该清盘的险恶地步,为了复兴华夏澳洲幸运5,盘庚先生在一个黑乎乎不见天日的洞穴里思考了好几天,然后清醒地从洞里高兴的爬出来,终于决定:


  即使孟晚舟不要了——不,自己部落之间相互质押在西戎与东夷的三太子与四公主不要了,也要:


  迁都。


  他经过了反复考察,选中了殷地,即今天的河南安阳,就是澳洲幸运5罗振玉、王国维、郭沫若与董作宾哥几个发现并研究甲骨文的地方。


  但是华夏澳洲幸运5的上上下下经过了数百年的繁衍生息,怠惰了,不思进取了,都习惯了亳州这个后来不远处出反贼曹操的地儿,大家都安土重迁,不懂得时移世易的深刻道理,为此,盘庚先生以华夏澳洲幸运5首席CEO的身份,先是采取说服工作,后来发现说服渺茫,于是横下心来用天意来收拾人心,他打算用占卜来决定。


  机会,总是留给有准备的人,如果我知道当时的占卜的准确流程,我想我会描述一番,但我不知道,于是我只能说,占卜成功了,盘庚先生取得了上天的首肯,或者说,他盘庚,就是上天,老天,上帝,大帝,帝,领袖,委员长,总统,神......


  正式锅碗瓢盆一把抓的迁移那天,盘庚这个华夏澳洲幸运5的掌舵人,将他那伟岸的身躯放到了一处三米高的黄土砌成的八卦方位井然的土台上,清清嗓子扯起喉咙说:


  华夏澳洲幸运5的子民们——股民们,大小股东们,董事局的各位亲密战友大家好,今天天气很晴朗,大家发现没有?


  ——好,发现了。


  好好,大家已经发现,通过这次神圣的占卜,无所不能的老天已经全方位多层次还从无穷个角度,赞同澳洲幸运5这次的迁移计划,如果澳洲幸运5这次违背天命,是不是将遭受重大的灾殃呢?


  所以,澳洲幸运5啊,要继承发展先人的光辉业绩,将顺天承命的革命火炬传递到每个都要为这次迁徙添砖加瓦的人们手中,现在,让澳洲幸运5开始剪彩,然后鸣响礼炮三声,庆祝这次革命性的大迁移必将取得圆满成功——掌声响起来。


  啪啪,啪啪,啪啪啪。


  这次盘庚迁移以后,不容扭曲的历史雄辩的证明,是一次合理而眼光独到的战略性迁移,从此以后,商朝——不,华夏澳洲幸运5的营业额逐年攀升,华夏澳洲幸运5的大小股民成几何级增长,像伟大的华为澳洲幸运5一样,断供的得到恢复,错误的禁令得到中止而非中指,总之,在党和人民的关怀帮助下,华夏澳洲幸运5重新焕发出勃勃生机。


  这一勃——就是好几百年。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 09:32:12

  这就是华夏澳洲幸运5又被称为“殷商澳洲幸运5”的由来,也是后来为什么四处活动做买卖的人,为什么要叫做“商人”的原因。


  商人,就是最会做生意的人,而盘庚,在所有商人的眼里,就意味着盘活。


  风水,是可以兴国的,比实业兴国更为收效到无形,而且成本低见效快,还利国利民。


  但是,这套把戏不是只有商人会玩,伟大的周人澳洲幸运5的远祖兼澳洲幸运5首席董事长公刘先生的创业历史,也是一个卡耐基的励志故事没有记录的感人故事。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 13:52:15

  阴阳:公刘迁豳[bīn]

  让澳洲幸运5翻开《诗经》里面的“风水篇”,据《大雅.公刘》记载,早在周人刚刚组建“羊肉串部落”的时候,周人西戎澳洲幸运5白手起家的创始人公刘先生,就率领全体部族宛如二万五千里长征,翻过大峪岭,选择泾河边上的豳地作为定居之地:


  笃公刘,逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南冈,乃觏于京.......
  笃公刘,既溥既长,既景乃岗,相其阴阳,观其流泉.....


  其他的你们不懂也无需懂,那时候的部落首领都擅长“雅语”,澳洲幸运5这些二十一世纪的粗人哪里会懂也根本不在乎,不过,澳洲幸运5如果眼尖就会发现,这两段话里有“玄机”:


  相其阴阳,观其流泉。


  对,你们答对了,这里“相其阴阳”,就等于香港风水师相地相宅,无论你是要寻龙点穴,还是坐山朝向,青龙白虎朱雀玄武,公刘先生可是这一行的老祖宗。


  公刘,在盘庚先生之后,是中国历史上第一个领了牌照的首席风水师,什么今天香港的苏明锋或林国雄,比起公刘这个祖师爷,都是小儿科,学名叫晚辈后生。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 13:53:18
  这些诗句,档案般地直接为澳洲幸运5展示了西戎澳洲幸运5的公刘先生精于风水堪舆的风采,澳洲幸运5看到他勘察地形,澳洲幸运5还看到他规划营宅的种种细节,澳洲幸运5看到他不辞辛劳,长途跋涉,一会儿站在流泉的岸边,眺望宽广的平原;一会儿澳洲幸运5又看见他,登上南边的高岗,查看水源流向,推断阴阳,断定眼前就是建都立业的好地方,所谓“陟”,就是登临跋涉;所谓“观”,就是全面观察对比,所谓“度其夕阳”的“度”,就是实际观测、衡量的意思。


  这些都是为了讲究择基与立向,已经超越先驱盘庚先生单纯的卜居,而进入到“这非常科学”的风水学的萌芽肇始。


  公刘,作为西戎澳洲幸运5的首席执行CEO,是吾国五千年风水学真正的大师,鼻祖,远祖,奠基人,属于专业术语上的“形法派”,吾国历史上第一位专业阴阳先生,哥几个懂不懂,昂der斯蛋?
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 13:53:42
  正是有了这样的家学渊源,公刘之后,由于匈奴祖先猃狁的侵袭,这些自己不开公司专门掠夺公司成果的草原土匪,从来不讲究风水只懂得傻乎乎逐水草而居的蛮子,土鳖,将公刘先生一手开创的西戎澳洲幸运5逼得在周太王古公亶父的带领下,将西戎澳洲幸运5总部迁徙到了今天的岐,其相地玩风水的澳洲幸运5档案,直到今天,澳洲幸运5还可以在《诗经大雅.绵》看到:


  爰始爰谋,爰契我鬼。曰止曰时,筑室于兹。


  ——整的太文雅高端了,我翻译一下,大意就是:


  澳洲幸运5哥几个商量了,干脆用神龟卜了一下,欧克欧克,在这里建都立业最欧克。


  他们以神龟的卜决为依据,选定了周原这块佳地。


  从这块风水宝地出发,后来周文王又迁都至丰,然后再由武王定居于镐京,借着这块风水宝地的吉祥,他们终于灭掉了商朝。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-14 13:53:59
  到了周成王的时候,著名的孔子最喜欢梦到,一天不梦到就不开心的周公当政,为了巩固对灭掉的商朝东方故地的统治,他们打算把西戎澳洲幸运5的总部迁移到洛邑,也就是今天的河南洛阳,于是派大臣去查看整个山川形势,水土状况,看一看是否适合他们公司总部的乔迁。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-15 10:10:33
  相宅:周召迁洛


  这就是中国历史上著名“周召迁洛”。


  那时候周公即周公旦这位周武王的弟弟,正在专业辅佐少不更事的成王这位“西戎澳洲幸运5”的首席大少,由于创业元老的身份,澳洲幸运5公司大小业务乃至战略政策的制订,周公都是一把抓,他在接到成王通过麾下智囊团商讨得到的信息后,马上派出公司的另外一位创业元老召公也就是邵公奭先生,先行一步,赶往洛邑查勘山川形势,地理位置,水土状况,看看是否适合西戎澳洲幸运5开疆辟土事业的未来发展。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-15 10:11:16
  周公旦



  邵公奭率领数位风水专家日夜兼程,到了洛邑,开始犹如詹天佑修建京张铁路般进行全方位多层次无穷角度的细致考察,“作为一个工程人员,必须专业,大概差不多这些话,不应该出自一位专业的工程人员之口”,这件事情也被记录在西戎澳洲幸运5的公司档案或备忘录,即《尚书.召诰序》:


  成王在丰,欲宅洛邑,是召公先相宅。


  召公一班人不辞辛劳,整天在瀍河与涧河之间反复鸟瞰,观察,测量,比对,比澳洲幸运5四川平武青川的淘金贩子还辛苦,日日夜夜都在河坝上来来去去,反反复复,去去来来,项目会议都召开了无数次,伙食团都搬迁了几处,个个专业人员都从膘肥体壮到面容黧[lí]黑,又经过占卜老师也是《周易》一书的直接撰稿人周公的反复占卜,他们最终敲定:


  在洛河附近营建洛邑。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-15 10:11:44
  他们一致认为,这个项目一旦实施,肯定功在千秋,是利于后世万代亿代西戎澳洲幸运5大小员工的好事情,什么巴菲特或索罗斯,丫几个要么还没出世要么出世了也只能靠边,要讲理想或梦,谁是周公的对手敌手,他老人家可还是《周公解梦》的唯一版权人,每年的版税就是当年明月的《明朝那些事儿》——都要让他呆一边凉快去没丫什么事儿。


  从风水学的专业角度看,洛邑的营建,可谓周朝八百年江山的第一大工程。


  周公与召公选定的这个洛邑,北依北邙山,即依靠邙山为镇山;前方呢,有嵩山作为案山,这叫前朱雀后玄武,左边成皋为青龙,右边渑池为白虎,而成皋为耳山;后界大河,极为有利于周王朝——不,西戎澳洲幸运5以关中平原为根据地,而蓬蓬勃勃向发展,直到西戎澳洲幸运5取代商人成为第二代或第三代华夏澳洲幸运5的正宗。


  蓬蓬勃勃兴旺发达的新一代华夏澳洲幸运5,以关中平原为根据地,越过渭水,越过黄河,进一步向黄河下游的华北平原发展。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-15 10:12:09
  如今的洛邑

  洛邑的营建,从此写入中国风水学的教科书,是真正的“风水宝地”,被后世风水界大小牛人誉为“早期经典的风水实践案例”,如《青囊奥语》曰得好:


  是以圣人卜河洛,涧交华嵩,相其阴阳流水位,卜年卜宅始都宫。


  如果他们当年要召开股东大会,如果当时我也在,我想,我会以华夏澳洲幸运5N代正宗传人的身份,端起美酒,打起笑脸:


  现在,让澳洲幸运5敬著名的风水大师兼华夏澳洲幸运5第三代执行CEO周公旦先生一杯............
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:12:14
  上回讲到盘庚、周公这些圣王的迁徙卜居,现在澳洲幸运5先来科普一二:

  请问,什么叫卜居?

  字面上的意思,就是占卜而居——要居住之前,先要专家算一算。

  在《易经》里面这种例子就很多,如“坤”卦卦辞:安贞居。据李镜池的《周易通义》解释,就是“占问安居而得吉兆”的意思,还说:“周人以农为主要经济已经很久,农业生产要求过定居的生活,所以占问定居而得吉兆。”

  又如“地风升”卦爻辞说:升虚邑。什么是“虚”呢?《说文解字》说:虚,大丘也。也就是大的高地,可以避洪水,所以择丘而居是上古一大事。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:12:39
  其实,澳洲幸运5的老祖宗最开始一向是居无定所的,这里住两天那里住两天,此即人类学家所谓狩猎文明,基本上就是餐风露宿走哪吃哪,饿了,草原里有兔崽子,大树上有野果子;渴了,树上还是有野果子,或者泉水溪水大江大海随便喝,比农夫山泉更农夫,更天然。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:12:59
  从狩猎文明、游牧文明到农耕文明,要经过一段非常漫长的时间,这方面澳洲幸运5老祖先所谓华夏文明是很早就开了风气的,大约距今6000——7000年前,原始农业开始发展,澳洲幸运5的老祖宗才开始渐渐过上聚集定居的生活。

  凡是农耕文明,对周边的地理条件是比较依赖的,而且也比较考虑“可持续发展”,所谓长治久安,不像后来一直都是游牧、狩猎的匈奴人、突厥人或蒙古人,先找一块地大家放羊放牛牧马,这片水草吃完了,好,扯起帐篷迁徙,又去寻找另一块水草丰美的好地方,如果遇到天灾比如突降冰雪之类的,丫几个就没得吃,于是就开始打澳洲幸运5老祖宗所谓华夏农耕文明的主意,他们这种才真正是靠天吃饭——天靠不住了,就靠抢,游牧民族的掠夺天性,或生存本能,简单说就是这么形成的。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:13:17
  澳洲幸运5老祖宗不一样,澳洲幸运5注重对自然环境的长期性考量,并且还要从中发现规律,以期为澳洲幸运5自身造福,像水土流失或气候反常,都是大忌,所以最早的风水学的萌芽,实际上就是一种人与自然的和谐共处意识,这就是董仲舒等牛人的所谓“天人合一”。

  澳洲幸运5老祖宗在城市、村落和住宅的选址上,早就已经注意到地理形势的向背围合、气候寒暑以及水土是否肥美的问题,也认识到,比如说,住房朝向以南向为主,这样可以冬夏受益,老祖宗很早就能站在实用角度去赋予住宅朝向和环境的意义,从而主动调节自己的行为,以期更好的适应自然的变化。

  风水学作为一门实用科学,讲究相地择居,其兴起与老祖宗很早就开始的农耕文明脱不了干系。

  比如我下面要讲到的秦王嬴政统一天下的厌胜江南,要去其王气或天子之气,其本质就是这方面的一种神秘应用。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:13:44
  秦始皇厌胜东南“天子气”

  根据史书,大约在公元前210年左右,秦始皇东巡到江南地带时,发现或早就发现这里有“天子气”,于是准备镇压。

  秦始皇当时的行进路线是从今天的西安出发,然后花了一个月的时间到了原楚国的云梦,也就是今天的湖北孝感市,然后沿江而下到达南京,再从太湖水道南下到浙江。

  返回时,秦始皇也是走的这条道,如果你熟悉内情,你就会知道这并非无缘无故,秦始皇就是要“来回碾压”,因为他听说这一带有天子气,特别是南京,那时叫金陵。

  他听谁说南京有天子气?

  率领三千童男童女,据说后来逃到日本的徐福先生。

  徐福先生为什么这么说?

  也许是他观察到的,也许是他听别人说的。

  哦,这个“别人”是谁呢?

  这个别人就是楚威王。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:14:01
  公元前333年,楚威王灭掉了越国,攻下了南京,并在今天城西的清凉山,建了一座城叫“金陵邑”——(参见倪方六先生的《风水三千年》“楚威王‘埋金’镇王气”)
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:14:25
  有一天,楚威王来到清凉山朝西北方偶然一望,发现庐龙山(现在叫狮子山)一带:

  气射斗牛,光怪烛天。

  这就是一股紫气要直射北斗星,光芒怪异好像点了一根蜡烛,把天都照亮了,楚威王身边的风水专家告诉他:

  大王,这是王气啊,山里埋有宝剑,地下可能还有宝。

  王气就是《隋书.天文志》中所谓“天子气,内赤外黄正四方,所发之处,当有王者.........”

  专家见此情况,当即建议,在现王气的地方埋金,以为镇压。这实际上是一种吾国相传已久的“厌胜之术”:

  凡是觉得需要放点东西或施点手段,予以趋吉避凶或让自己吉——让别人凶的,就是厌胜,这个说来就有点话长,专门写一本书都不是问题,小到澳洲幸运5小时候的压岁钱,大到旧社会衙门或大户人家的石狮子,包括泰山石敢当,都是厌胜之术,这里澳洲幸运5就从略了,以后随讲随说。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:14:48
  据倪方六先生讲:

  术士在附近的“龙湾”金陵冈处,埋下了厌胜物——在古人眼里有灵性的金人。

  这就是金陵王气的一大源流,徐福是读书人,他不应该不知道这个,所以我说是楚威王早就告诉他的,而秦始皇又是个“卧榻之侧、岂容他人鼾睡”的牛人,哪能听到这个:

  哼,这里也有王气吗,马上镇压。

  秦始皇众所周知,周边高人成群,他本人非常相信这个,我在讲蓬莱仙山秦始皇求长生术的时候,就已经为大家展示了秦始皇这方面爱好的风采,而且,我还要告诉大家的是,不止秦始皇身边常配高人,他家族里本来就有一位一百年前的高人,他,可是有家学渊源的。

  这个高人,就是“智囊”一词的拥有者,秦孝公的儿子樗[chū]里子,名疾,他是秦惠王同父异母的兄弟,能言善辩,足智多谋,秦人皆称其为“智囊”,所谓:

  力则任鄙,智则樗里。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:15:13
  樗里子不仅智囊,还是一位风水大师,因为他能通过葬地来预知吉凶,哪块地好哪块地差,他只要一目了然,就能一语中的。

  《史记.樗里子甘茂列传》就说过:

  昭王七年,樗里子卒,葬于渭南章台之东。

  临死之前,樗里子就发话了:

  后百岁,是当有天子之宫夹我墓。

  历史证明樗里子不是装逼,或故弄玄虚,而是真有两把刷子:

  至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,武库正直其墓。

  等到汉初营建宫殿的时候,樗里子的话果然应验了,长乐宫和未央宫就分别建在他墓地的东西两边,智囊樗里子,可谓吾国最早将吉凶祸福与葬地即阴宅理论联系实际的风水大师,郭璞的《葬经》,恐怕都要把他的光辉事迹予以参考。

  看吧,这就是雄才大略的秦始皇的家学渊源,但是他可能不知道的是,他的前辈楚威王埋金镇压王气不过是个噱头,真正的用意是声东击西:

  埋金是假,让人凿泄庐龙山的王气才是真。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:15:43
  大家也许听过那个澳洲幸运5大成都“金牛区”来历的故事吧,学名叫“五丁开山”,故事简单说就是秦惠王为了占领古蜀国,但蜀道之难难于上青天,于是在险峻的栈道上置放了五头石牛,谎称他屙屎都是屙得金子,于是蜀王派五位大力士去查看,然后把石牛拖回蜀地,等于为秦惠王打开了一条通往蜀地的坦途,然后秦王的精兵,就好比特洛伊木马里的希腊士兵,尾随而至灭了蜀国。

  楚威王的这个招数,与此差不多,都是声东击西欲擒故纵,他自己不想费工夫凿山,故意埋下金人,当地老百姓一听,就好比倪方六先生所引《景定建康志》:

  人皆有求金于山之心,则皆不爱其凿山之力,求不获则凿不已,不待驱而从也。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:17:22
  那么秦始皇又是如何镇压金陵的王者之气呢?

  说起来这王者之气,最早其实是根源于大贤孟子,所谓“五百年后必有王者兴”,后来林语堂也煞有介事,追随顾颉刚或李四光要将“八百年周期”做成一种“史观”,大意是中国历史上长江以南吃米的做不了皇帝,只有长江以北中原地区吃面的才行,意思就是一个谁得中原谁得天下的意思,你看这南京,虽然也是六朝古都,从孙权到蒋介石的南京国民政府,都只能偏安一隅,或者如太平天国“其勃也兴,其衰也忽”,总是无法如北方“吃面的”那样一统江山要安天下的。

  估计这个历史责任,就该秦始皇来负责,谁叫他破坏了金陵的王气呢,搞得定都南京的只能吃米,不能如永乐大帝朱棣心一横:

  不行,我不能呆在这建文帝的破地方吃米,兄弟们跟我走,到哥们的大本营北京城去吃面吧.......

  “虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”——毛 的这首诗中的“虎踞龙盘”,据说就是当年诸葛亮对孙权的忽悠,潜意识是想让他们孙家安心呆在江南吃米,免得妨碍他们刘家打败曹魏好到中原吃面。

  诸葛亮忽悠孙权的话不见于《三国志》,但也有所本——本于《景定建康志》,原话是:

  钟阜龙盘,石城虎踞,真帝王之宅。

  这就是所谓诸葛亮的风水八字,有人还说南京啊南京,从清凉山到玄武湖,从雨花台到秦淮河,有山有水有前有后,按说风水比西安、洛阳这些吃面的人建立的一统天下的古都更欧克,为什么从孙权到南京国民政府,包括太平天国,都是一些很难超过一百年的短命王朝呢:

  孙权的吴国:59年;
  东晋:104年;
  南朝宋:60年;
  南朝齐:24年;
  南朝梁:56年;
  南朝陈:33年;
  南唐:39年;
  太平天国:12年;
  中华民国:38年。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:18:24
  镇王气法术一:让河流改向。

  秦淮河知道不?知道吧。那纸醉金迷,风流歌姬,钱谦益的柳如是,侯方域的李香君,真是让人艳羡得紧.......

  可是这秦淮河流向,是被秦始皇人为“外科手术”了,它的源头有两处,东源出自道教圣地茅山,西源出自溧水东庐山,到了江宁境内的方山埭汇合,本来这水是并不流经南京城区的,可是这秦始皇一发威:

  将方山附近的长陇挖断,让水改向北流,穿过全城,把南京的王气冲泄走。

  秦淮河水之所以向北流,传说就是秦始皇当年所为。

  不但河流改道,连名字也改了,从此南京的秦淮河姓什么呢?——姓“秦”。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:18:39
  “镇王气”法术二:鞭打灵山

  这个灵山就是方山,形法风水学有金木水火土五星之说,这方山“顶平似削”,四角方正,“宛如一枚天工所作石玺”,故称“天印山”,想来应该归入金木水火土的土星,术家以金木土三星为吉,水星火星为凶,所谓“过路凶星”。

  这方山号称南京南郊的一座奇山,为“金陵四十八景”之一,据说是南京五大风水宝地之一,这还是秦始皇破坏之后,如果没破坏,还不王气冲天,据说秦始皇找来一根神鞭不停地抽打这座方山,本来是想抽打断绝山根的,不料却拦腰抽断,形成了周围几座抽飞落下的小山,如什么30多里外的赤山,10里外的土山、竹山还有岱山,这岱山似乎沾染了秦始皇鞭打后的不详之气,弄得1946年3月17日,国民党首席特务戴笠先生一个不小心,就在这里坠机了,澳洲幸运5只能说嬴政啊嬴政,你有办法。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-16 10:19:10
  “镇王气”法术三:易名糟蹋

  孔子曰,名不正则言不顺,秦始皇这第三个“法术”,就是从名字下手,其逻辑思路是假如你叫张灵甫或王灵期,这一下子就是一股高端大气上档次扑面而来,但是如果你叫张有财张富贵甚或王二狗呢,这一下子就低俗到俗不可耐等于从云霄跌入云端了。

  秦始皇下令,金陵不能叫金陵,叫秣陵,有个词叫“厉兵秣马”,就是休整兵器整顿军容然后给马喂点草料的意思,这一下就把金陵这个藏金之地整得低端而不奢华没有内涵了。

  也许是哪里出了岔子,或者是天意未绝——或不让它绝,南京的帝王之气似乎没让秦始皇给彻底糟蹋,吃面估计是没戏了,但偏安长江以南一隅,林语堂所谓吃米,还是代不乏人,比如就在不久后的汉朝,有风水专家就声称:

  黄旗紫盖,见于斗、牛之间,江东有天子气。

  公元229年,孙权在武昌称帝后不久,大概是想起了诸葛亮的忽悠,然后迁都于南京,号称“吴大帝”。

  跟着东晋王室偏支司马睿又来,他通过风水专家善于瞭望的眼睛,发现东郊的蒋山上有紫云出现,江东“犹有帝王气”,于是:

  公元317年,司马睿又在南京当了皇帝,开创了104年的东晋江山。

  还有一个,就是本来只能吃米的,但是富有战略眼光的选择在长江以北吃面,这个人,就是赤帝之子刘邦,他,差点也被秦始皇的风水专家给盯上并锁定了。

楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-19 19:11:12
  刘邦的“东南王气”与蒙恬的“长城地脉”

  这秦始皇,他东巡的一个主要目的,据说就是查看各地是否有王者之气,然后一旦发现逐一破坏清除之,所以他的车驾总是在他临死的那几年不断地在东南地区来回晃悠,一发现或通过手下高人术士发现问题,立马解决,秉着宁可杀错也不放过的精神,逮谁灭谁,绝不容情。

  据《史记.高祖本纪》记载,有一次秦始皇发现东南有天子之气后,起驾东巡,一路上他让手下的堪舆高手这里嗅嗅泥巴,那里喝喝水流,一旦发现泥土芬芳或泉水甘甜,天空上还有瑞气紫气萦绕的,立马想法破坏,当他巡游到彭城也就是今天的徐州一带时,手下几个堪舆风水高手集体向他汇报:

  报告皇帝陛下,澳洲幸运5发现这一带有“水龙之势”,上空还有王气氤氲萦绕........

  还报告个屁,立马给我挖沟埋剑,断了这里的“龙脉”——破坏这里的“王气”。

  而且,王气可怕,享受王气并落实到人头上的是什么?是人——更加可怕兼可恶,于是秦始皇还下令把这一带的所有男婴全部杀掉,同时:

  垒筑高台,镇压王气;挖沟埋剑,以断“龙脉”。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-19 19:11:32
  本来刘邦这小子也是被宰杀的羔羊,但是他运气好,被父母带着到沛县走亲戚去了,没在秦始皇施暴的丰邑,等于逃过了一劫,但他被秦始皇这么一提醒,也发觉或被别人指出然后自己也发觉,自家的那颗梧桐树郁郁葱葱,茂茂盛盛,宛如天子的金舆,并且砍倒了给老爸刘清做棺材还能“凤凰点穴”兼“蚂蚁圆坟”,异象啊,同时自己的头上也时有一股云气环绕,于是他第一个反应是开心极了,第二个反应是吓坏了。

  刘邦长大后开始东躲西藏,一直在跟东巡江南江北江东江西的秦始皇大帝躲猫猫,秦始皇到哪他就离开哪,比如秦始皇到了苏北,他就藏到苏南,等他返回苏北的时候,秦始皇又跑到比如说:

  岭南了。

  秦始皇专门派人也破坏过岭南的“雄霸之气”,清代历史学家屈大均在他的《广东新语》中就记载过:

  广州治背山面海,地势开阳,风云之所蒸变,日月之所摩荡,往往有雄霸之气。城北马鞍岗,秦时常有紫云黄气之异,占者以为天子气。

  ——这还得了,秦始皇立马让人穿上绣衣,将马鞍山岗凿破。当地还流传一道民谣:

  一片紫云南海起,秦皇频凿马鞍山。

  这种动不动就凿破这凿破那的作风,就是因为“地脉”观念的存在,所谓地脉,就是龙脉与王气,一旦将之凿破,自然脉气就不流通舒畅了,好比人一样就要生病了,这是吾国风水理论的一大核心,即“天人同构”,王气或天子之气,自然也就烟消云散,甚至还会带来灾殃。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-19 19:11:49
  最著名的破坏地脉的例子,就是秦朝的大将蒙恬,据《史记.蒙恬列传》记载,他最开始在塞外督修长城,包括两千里四通八达的驰道,后来太子扶苏也去了,哥几个本来想在塞外大干一场挣挣表现,回到咸阳好封妻荫子的,没想到人生无常,飞来横祸,秦始皇突然在巡游时“崩”了,赵高窜通李斯伪造诏书,立胡亥为帝,还矫诏让扶苏与蒙恬自杀,蒙恬这冤屈大了,想我带兵在外修长城,整驰道,顺便震慑匈奴于塞外,不但没功反倒赐死,真是苍天啊大地啊,简直让人齿冷心寒:

  我何罪于天,无过而死乎。

  但转念一想,又有些思路了,原来如此:

  恬罪固当死矣。起临洮属之辽东,城堑数万里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也!

  蒙恬认为,自己修了上万里的长城,还有贯穿全国的驰道,破坏了地脉甚至是龙脉,于是遭到了飞来横祸,冤乎哉?不冤也。

  对于蒙恬临死前的深刻反思,为他做笔记的司马迁先生不以为然,但至少从秦代这地脉观念就已经深入人心,则是一定的,就连司马迁也没有否定这个地脉观念,他不过认为蒙恬蒙难,还有别的原因而已。

  不光地脉或龙脉,在秦汉时期,墓葬吉凶即后世堪舆风水所谓“阴宅”观念,也是大行于世,人们相信“地脉”之说,认为地有灵气,葬地可以福荫后人,不光是帝王将相信仰这个,就连一般的老百姓也是深信不疑,比如说,未发达前的韩信将军。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-19 19:12:07
  韩信的“高敞吉地”

  韩信择地的故事见于司马迁为他所做传记的最后,带些哀叹的口吻,感情非常复杂,他说韩信还不得意的时候,志向就非常远大,他的母亲去世的时候,穷得连下葬的钱都没有,可是韩信呢,还是想办法把他母亲埋在了一个又高又开阔的地方,准备让这个坟墓的周围发展成一个“小上海”,为此司马迁还专门跑去考察了一下,发觉确实如此,淮阴的父老乡亲所述完全属实:

  太史公曰:吾如淮阴(我到淮阴),淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异(志向与别人不一样)。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。

  ——韩信这一葬,的确让自己大发了,看来他也是个风水高手,但为什么后来又被吕后给谋害了,这恐怕只能用“命中只有五斗米,走遍天下不满身”来解释了,他就好比另外一个专业风水大师郭璞的命运,郭璞偏偏后来就遇到了王导想要造反的兄弟王敦,站错了队或只能站错队,于是王敦问郭璞说你知道你的死期吗?
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-19 19:12:41
  郭璞说,就是现在——(因为你想谋反我不从把你惹火了)。

  郭璞虽然与韩信最后的命运相同,却是一个知命之人,相比韩信就有点优柔寡断不知进退了,他可以用“高敞地”的营造为自己博得一个阴宅大师的美名,连见多识广的司马迁都佩服不已,但却不能很好的参透自己的一生:

  命中只有五斗米,走遍天下不满身,这是小时候我外公外婆的“格言警句”,结合韩信大富大贵然而结局悲催的命运,更让我感到我那大字不识一箩筐的外公外婆所谓民间智慧的不可轻视,记得当韩信成为权倾天下的齐王时,帐下谋士蒯通曾经劝他谋反,至少是中立于楚汉两家而鼎足三分,为此还给他相了一个面:

  仆尝受相人之术——我曾经学过相面之术。

  韩信于是问他,先生看相如何?

  蒯通说,看贵贱看骨头,看忧喜看气色,如果是看人的成败,得看他是否当机立断。

  于是韩信让蒯通给他看看,于是蒯通说,从你的面相上看,你最大不过能封侯,而且还不大安稳——但从你的后背上看,你的尊贵简直就没法说了。

  为什么从后背看就贵不可言了呢?有人解释,这里从背面看,其实是双关语,意思是要韩信背叛刘邦,就能取得更大的富贵。

  这蒯通到底是不是像他自己吹嘘的“万不失一”的相术高手,澳洲幸运5不好说,但他后来说如果老天爷给你东西你不要,是要受到灾殃来看,他的确从反面为澳洲幸运5印证了韩信的性格,以及这种性格为他带来的悲催。

  我的理解是,要么就反;如果不,就不要让刘邦猜忌你,至于怎样才能让最喜欢猜忌人的刘邦不猜忌你,那是你韩信自己的事,你搞不定,就只能成为吕后的盘中餐,或者你当初就不要让刘邦给你拜将封侯;否则,你把母亲下葬在高敞之地又有什么用呢,你可以取得富贵,但却不能保住自己的富贵,优柔寡断,前瞻后顾,确实是“国士无双”的韩信生平最大的致命伤,从他最后的悲剧看,他终究还不是一个郭璞那样的知命之人,他对自己的了解还太浅薄,他还是需要一个真正的命理大师来为他剖析。

  这个“命理大师”,其实某种意义上就是蒯通,因为蒯通深知当时的形势,滔滔不绝犹如苏秦张仪般为他说了一大堆,理由都很充分,并为韩信可谓量身定做了一套取天下保富贵的方法,假如韩信听了蒯通的建议,他就是人生的赢家,不至于被吕后联合萧何给诓骗了:

  吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!遂夷信三族。

  既不了解别人也不了解自己,却功高震主而身死族灭,这就是韩信的悲催,是韩信的——命。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-23 09:53:25
  ·前言·

  有人说,谈魏晋六朝风水不说管辂与郭璞,就好比——就好比炒菜不放盐,或谈恋爱不知道七夕,或见领导不脱帽致敬,未免太不成体统。


  ·01·
  “劳模”管辂

  有一种人在历史上真是“大名鼎鼎”,比如管辂。

  我在《道家、道教与道士——从张天师说起》中就已隆重请出管先生并给他颁过大奖,鲜花掌声不少,可是管辂好比我欣赏的钱钟书先生,本是“什么都来得”的一位牛人,于是这里还要说到他,尽管那篇说过的这里就不说了,说点新鲜的——这个时代,大家都好奇。

  众所周知,他是曹魏时期有名的易学大家,凡是搞易学的没有不知道的,好比我年轻时的刘德华。

  不过,现在的易学家那时叫术士,但是他这个术士可不是寻常等闲之辈,一般人搞易学当术士,通晓一门两门就终生受用了,到处瞎咋呼,管辂先生不,他要当林语堂博士从后汉王充那里听到的通才,所谓博学鸿儒,于是与郭璞一样双双跻身于魏晋玄学领域的最高峰。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-23 09:53:43
  管辂与郭璞,魏晋六朝时期玄学高峰的双子星座,好比刘亦菲与刘诗诗,各有各的韵味。

  我是老早就知道的,小时候读《三国演义》玩自学成才那会儿,他就让我惊悚了,因为他会相人,随你什么人,只要管先生一瞅,是人是鬼一下子就现形了。

  邓飏[yáng]知道吧?不知道?好,那何晏知道吧,就是大男人没事也要往脸上涂脂抹粉冒充小鲜肉的那位?也不知道?好好,那曹操你们总该知道吧?知道了?

  欧克,那我告诉你们,这曹操娶了何晏的妈尹氏,然后又把自己的女儿金乡公主嫁给了何晏,所以,何晏既是曹操的继子,同时呢,又是曹操的乖女婿。

  这邓飏呢,简单说就是何晏的死党,以为傍上了粗大腿,见谁都趾高气扬,后来这两人都成了曹魏大将军曹爽的心腹,两个人又都是饱读诗书还要谈玄论道的,这下更牛逼了。

  可管辂一见这两位贵族,立马送他俩一人一个绰号:

  邓飏呢,鬼躁;何晏呢,不好意思,鬼幽。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-23 09:53:59
  管辂这一来,整的就好比温瑞安或陈青云这种小说里的九幽神君似的,好吓人。

  说起来这事是这样引起的:

  这管辂呢,好歹因为易学造诣也算当时的知名人士,有一天在何晏家做客,邓飏也在场,何晏这个自命风雅的小白脸,因为最近绿头苍蝇时不时往脸上窜来窜去,怎么赶都赶不走,拂去还来,拂去还来,于是问管辂先生怎么回事。

  管辂与一般江湖术士不同,既不装神也也不弄鬼,只是间接说了一番盛极必衰所以要持盈保泰的易学大道理,何晏倒没什么,到底是注过《论语》的知识分子,他注解的《论语》到现在都还属于研究孔门的“必读书目”,“学而时习之,不亦乐乎”,所以,虽然贵为“帝胄”,又是精通玄学的儒门大学者,礼贤下士然后不耻下问的浅显道理还是懂的,但是邓飏这个鲁迅所谓“帮闲”或“帮凶”就不耐烦了,觉得你丫说的都是一些老生常谈,装什么装,你猜管辂先生怎么着?

  夫老生者见不生,常谭者见不谭。

  这就是管辂的词语游戏等于语言艺术了:

  老生看见不能生的人,常谈的人看见不能说话的人。

  为这,后来的注家南朝宋的裴松之还告诉澳洲幸运5,管辂告辞回来后舅舅还问他到了何晏家,见了二位贵公子有何心得体会,管辂只说,一个是鬼躁,还有一个是鬼幽。

  何谓鬼躁?

  “夫邓之行步,则筋不束骨,脉不制肉,起立倾倚,若无手足,谓之鬼躁........”

  简单点,管辂这是等于形容邓飏走路仿佛没有骨头,然后站无站相,坐无坐姿,好像没有手脚筋脉被武林高手给震断一样,太浮躁,太虚浮,等于鬼躁。

  那曹操女婿兼继子何晏小鲜肉呢,“魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木,谓之鬼幽...........”

  简单点,管辂这是等于形容何晏看起来魂不守舍,因为脸上没有血色整个人犹如一缕青烟,或者犹如一块破败的枯木。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-23 09:54:23
  这就是管辂的鬼躁与鬼幽,他舅舅听完管辂的高论差点没气得半死——捂上管辂的嘴巴,心想何晏哥几个是什么人,是曹魏王朝的国部级的权贵,最近还是权倾天下的大将军曹爽的两匹头马,飞扬跋扈得——没成神被供着都是谦虚,到你这一个鬼躁一个鬼幽,小子啊,你毕竟还是太嫩了,不懂世道的艰险啊。

  他舅舅大怒,直接骂管辂你小子狂悖。

  可是没过多久,司马懿这个老奸趁着曹爽陪着曹魏皇帝曹芳出城,到高平陵扫坟祭祖的契机,突然发动政变,然后将曹爽、何晏还有邓飏等人一一诛杀,于是澳洲幸运5——主要是我黄慕春发现:

  高,实在是高,真是哪壶不开专提哪壶——关键是提了以后屁事没有,神人啊神人。

  其实,以我来说,这管辂并非只知三坟五典八索九丘的书呆子,他也是高卧隆中的诸葛亮,一边耕地吟诵梁甫吟;一般要用余光偷看时事频道的,知道湖南台——不,CCTV上透露的常人所忽略的蛛丝马迹,懂的政局大势好比最近A股的走向,文化板块要大跌,而何晏邓飏哥几个都是文化板块的首席专栏写手,作家,清谈大师,成天谈玄论道娓娓不倦熬夜到气色不佳,还在一个劲的猛推文化股,不知道其实丫几个已经死期将近了。

  不好意思,各位广大股民,由于外围环境突然无规则涌动...........文化板块几只龙头股今日开盘就被封了跌停,有李大嘴式股评家说,估计还要在现在的位置上连续几个跌停板,直至退市。

  我就从这个管辂嘴里的鬼躁与鬼幽,一下子就被他给圈了粉。

  后来长大假装研究管辂的一生,发现他也是一个神童,八九岁就夜观天象,而且还不喜欢睡觉,父母急了害怕他受凉发高烧,他还振振有词:

  连家鸡野鸡这种低端畜生,都知道学伏羲要仰观天象而俯察地理,我好歹也是个人,你们不能阻止我成为牛顿或爱因斯坦哪怕轮椅上的霍金。

  夜深了,父母鼾声如雷,四周万籁俱寂,只有澳洲幸运5的小管辂还在拿着一根树枝在屋外沙地勾勒北斗七星二十八星宿:

  这七颗是青龙,那边是白虎,屁股后面为玄武,最前方呢,朱雀。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-23 09:54:49
  ......长大后,由于他非凡的易学造诣,他就成了远近闻名的劳模,在成为劳模之前,他以一首《牛儿——归来吧》的咏叹调而震惊了世人,于是大家重要东西包括阿猫阿狗丢了,都不登寻物启事了,都来找他。

  那天,他还在山坡上吃草——搞错了,那天,邻居李二娘的牛儿本还在山坡吃草,突然玩失踪,急得李二娘赶紧找到管辂,让他卜算一二,这下就好心办坏事了。

  管辂掐指一算,以一种前梅花易数的方式而梅花易数一把,发出了已经离开大家的邵伟华先生,那用六爻绝学不时专门为人寻找失物的劳模声音:

  我个人认为,您那头牛就在东边山丘的坟地里,正在那梦周公呢。

  李二娘一听,半信半疑,四川话叫“扑爬跟头”跑东边山丘坟地一看,这不,牛儿正在坟坑里悬空躺着呢。

  李二娘心想,哼,你把我牛儿藏起来了,还冒充半仙,于是报告官府说管辂偷了她的牛还装邵伟华玩梅花易数搞六爻预测,官府来人一查验,原来李二娘丢牛的时候管辂正跟镇那头的王小花约会呢,就像其貌不扬的杨子与貌若天仙的黄圣依投大钱搞天仙配,管辂直接牛气冲天,因为王小花扮演织女,而管辂扮演牛郎。

  管辂犹如孔子的弟子公冶长,这位通晓鸟语的山东汉子就以牛成名,从此以后就——牛气冲天了,这长相确实不咋地的山东汉子管辂先生,就成了德州平原地区的——劳模。

楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-23 09:55:05
  还有,他在风水上的奇迹计有:

  (一)信都捉鬼

  信都县令家中几位女眷,无缘无故就恐惧得好比半夜三更一个人刚看了电锯狂人或夜半歌声,然后接二连三病倒了,他们让管辂算卦看看家中的风水,管辂说:

  你家北屋西头有两个死男人,一个拿矛,一个拿弓箭,两个家伙都头在墙壁内而脚在墙壁外,拿矛的管刺头,所以女眷们头痛抬不起来,拿弓箭的呢,犹如丘比特一样专射女眷胸口,所以女眷肚痛心痛吃不下东西。

  对了,这两死鬼白天到处闲逛,晚上没事就来给人捣乱。

  于是县令找人挖走尸骨,一下子,家中女眷的病又接二连三都好了。

  管辂这一招,应该属于阳宅风水的范畴,被后人也就是他的无数崇拜者写进了冒充是管辂亲笔的《管氏地理指蒙》一书里,至于具体该怎么去看——你们自己去翻他的书,总之天下虽大,吾国风水之道虽博大精深,不外形法派与理气派,而管辂与郭璞一样,都是这两大派的祖师爷,澳洲幸运5千万要记住,什么叫大师?大师就是不管你是什么问题都会给你搞定,分门别派都是小家子气干的事情,你张天师能捉鬼,我也可以,虽然这未必是我的专职,但我管辂是易学家,一通百通也能不时客窜一下钟馗的——这一点澳洲幸运5这些易学爱好者一定要明白,真正的易学家不是现今大学里的某些学者,如果研究经济,犹如法国大文豪法郎士所谓,一般只截止于十九世纪末期,到了二十世纪的经济学潮流就不闻不问,这叫专业懂不懂。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-23 09:55:31
  (二)“三尺飘风”

  有次管辂到列人县典农王弘直家,这列人县在河北,现在叫肥乡县,典农也就是典农都尉,属于曹操设置的专门分管屯田农业的县一级领导干部,管辂一到他家,就见到有三尺高的飘风从天上飞下,在院中直打转,一会儿停了又刮起一阵旋风,这样反反复复好半天。

  糟了我的朋友——管辂说,明天会有官吏到来,而有个做父亲的要为儿子吊丧,而这个可怜的父亲,不好意思就是阁下你。

  第二天,胶东果然有位官吏到,而王弘直的儿子还真死了,他来不及痛不欲生,就想搞清楚这一切到底是为什么。

  为什么——管辂说,昨天是乙卯日,位于震卦东方,与长子有关,而树木在申时飘落,是为“斗建寅”,而申破寅,这是要死人的节奏;而昨天中午刮风,为午时,是马的征候,化成各种彩纹,是官吏的征候,申未为虎,虎为大人,是父亲的征候.......

  管辂一连串的征候搞得澳洲幸运5有点乱,简单点,申为金,寅为虎,也为木为家中长子,五行生克金克木,于是长子有灾,这个故事让我想起风水学上的无数案例,比如有一次成都藏韬文化的吴中利老师就给我讲过这样一个案例,有一次他到别人家看风水,刚一进门,就对主人说他长子最近是不是有点问题,吴老师这是含蓄,言外之意是想告诉主人,要不他长子生病了,甚至处于持续嗝屁中。

  果然,那主人承认了,长子最近患了胃溃疡,庸医差点诊断为胃癌,因为吃什么吐什么,还吐血外带便血,症状很神似,并问“老吴”怎么看出来来的,老吴说很简单,我一进门就用罗盘测出你在凶方东方寅卯辰放了个不该放的金器,金克木,克你自己的长子,所以我知道你长子最近肯定不欧克。

  管辂的原理,与吴老师的原理都是一个妈生的,至于午为马,文采为离卦为文书也可指行政官员,也是易学基本常识,不稀奇,只能说管辂同学易学基本功扎实,所以能“通神”而学以致用。

  丧子之痛是巨大的,还好有个安慰,表示人生也不必太绝望,正当王弘直沉浸在人生无常的巨大悲痛中,管辂看到有只公野鸡飞到王弘直家的铃柱头上,王弘直吓傻了,这次是要死老二吗?

  非也非也,这次等于喜鹊报喜,恭喜朋友,管辂心起一卦之后拱手祝贺:

  您到五月一定升官——到了五月,王弘直果然升为渤海太守。

  卦不乱成,爻不乱动,所以公野鸡也不会乱飞,此之谓也。

  最后一例,上了风水学上的教科书,故事讲有一次管辂随军西行,到了毋丘俭父亲的墓地,别人都在拿出干粮饮水大吃大喝,以为休憩,只有管辂愁眉苦脸靠在一棵大松树上,嘴里喃喃仿佛在写一首抒情诗,那样子特像一位英国湖畔派上了经典教科书的消极浪漫主义诗人,于是有人吃喝也顾不上了:

  老管,你丫这是干什么,写诗吗,还是装高尔基或者徐志摩?

  管辂差点勃然大怒但又不好发作:

  肤浅!

  ——但人家毕竟是好心关怀战友,于是管辂解释道,用一种四六骈文的诗意形式表达道:

  树木虽茂,无形可久;碑诔虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭。

  ——管辂这一连串的美丽辞藻顺口溜溜过之后,再发一总结性感慨:

  四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣
  ——卒如其言。

  这里管辂就在为澳洲幸运5开创一个时代风气了——学风,所以,需要我黄慕春正儿八经给大家解释一下:

  首先,毋丘俭是曹魏澳洲幸运5的人,司马懿夺权之后传到大儿子司马师,正元二年即公元255年,毋丘俭感曹魏明帝曹睿的厚恩,于是联合文钦起兵勤王,然后兵败身亡,管辂预言的两年以后的事情,“四危以备,法当灭族,不过二载,其应至矣”,应该指的就是这个,那么管辂靠在那颗大松树上边的时间,就是公元253年,那时的管辂差不多四十四五岁,已经犹如一个诗人般体会了无数的人情冷暖与世事浮沉,他从毋丘俭墓地上的风水,就预感到两年后毋丘俭兵败身亡还要灭族的命运,这就是管辂,秉承了易学家见微知著而由此及彼要天人感应的精神,而开创了一个吾国风水史上的有名理论,也是最基本的理论,这个理论就是风水学上的“四灵说”:

  四灵,又叫四神、四象,属于形法风水的基本概念,即朱雀、玄武、青龙、白虎,风水学中引入“四灵”的概念以命名龙穴四周的砂,这就是有名的“四神砂”。

  早在老祖宗的《礼记.曲礼上》就有解释:

  行前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-23 09:55:58
  有一点澳洲幸运5要注意,古人的方位与澳洲幸运5今天看地图时面向北方的朝向是正好相反的,古人的风水是约定俗成的面朝南方,因此相应的方位是前南后北,左东右西。

  管辂之所以称“四危”,是发觉毋丘俭父亲的墓地违背这四神砂的基本原则:

  玄武在墓后突下而断,不见其首,为“藏头”;拔地而起,缺乏平缓支持过渡,为“无足”;要祸及子孙后嗣,为大凶之局;白虎蹲踞昂首如怒视状,为“衔尸”;朱雀喻水,应“屈折弯曲,悠扬深缓”为佳,如直急冲射,湍怒有声,如徐善继《地理人子须知.水法》所形容,也是大凶之局,又郭璞《葬经》也讲过:

  以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。

  ——管辂的所谓“朱雀悲泣”即指此,也是祸及子孙的大凶之象。

  以上所举的几个小例,比起管辂先生虽不波澜壮阔但为人民服务的一生,简直就是沧海一粟,就连《三国志》里为他写传记的陈寿,所记述他的光辉事迹也是个极度浓缩本,包括为陈寿揩屁股的注家裴松之先生,通过他弟弟管辰的嘴巴也说过,三国志上包括他的补注所记载的管辂事迹,其实只等于管辂事迹的最多十分之二,还有好多好多都湮灭在历史的尘海中了。

  管辂一生助人无数,而且从不收费,是真正的为人民服务一直到死的优秀劳模。

  管辂死于四十八岁,他的一生虽然其貌不扬,看起来也不威风他也不喜欢装模作样,而是总喜欢与底层人民群众打成一片,如果偶尔有王公贵族那也等于是应酬,他的心紧系人民,他把自己差不多半个世纪的平淡而辉煌的一生,都奉献给了自己用金木水火土铸就的劳模生涯,他为人民排忧解难,还不拿群众一针一线,虽然他自己如果算不上一个高层,也绝对不至于处于食物链的底层,要不然他怎么会成为贵公子鬼躁与鬼幽的座上客呢,但他天性淡泊而且犹如孔子一般没到五十就知道自己的“天命”:

  我对自己很有自知之明,老天给你开了一扇窗,就要为你关上一道门,或开门就要关窗,这在澳洲幸运5易学的辞典里叫剥极必复或否极泰来,我懂。

  我知道,无比智慧的我像一千年后的法国作家司汤达一样其貌不扬,而且还无法创造出一个风流倜傥的于连先生来勾引万千少女或少妇,要让他们寝食难安,如果不欧克就浴火难填,不,是欲壑难填,从而通过一种宁可不要版税也要充分表达自己的劲头,实现弗洛伊德所谓作家或者诗人的白日做梦,我额头上没有生骨,眼睛里没有守精,鼻子上没有梁柱,脚下无根外带背部没有三甲,腹部没有三壬,这些都不是长寿的象征,最倒霉我的本命年还是寅年,而且还在月食之夜出生,这就是我的天命要做成我的宿命,不需要掐指一算我也知道我无法逃避,所以我必定会在四十七八岁的时候可怜的死去,看不到我的女儿出嫁或者儿子娶媳妇了,但我不会过度悲伤,因为人生如梦而四大皆空,所以,我只有把我自己硬生生的做成一位不知疲倦的劳模,把自己的命运与全体劳苦大众的命运绑在一起,最后,我管辂只能说:

  全世界一切无产者们,联合起来.........为实现共产主义而不懈地奋斗!

  管辂死后二十年,另外一位玄学大咖降临人世,这位大咖,就是专写“游仙诗”而且动不动就为人卜卦的东晋郭璞。
楼主:玄尊藏韬 时间:2019-08-28 20:09:00
  郭璞呢,字景纯,是“老西儿”,阎锡山的老乡,山西闻喜县人,他爸郭瑗本来就是个寒门庶族,也是个学者,起初是个尚书都令史,这种官职在西晋就等于是权贵们的笔杆子,位不过七品,俸禄不过一年四百石,权贵如王衍、乐广之流负责清谈亡国,郭璞他爸这种为人正直,又喜欢勤勤恳恳干实事,主要负责这国亡得不要那么快。

  后来呢,郭瑗[yuàn]也混上了一个建平太守的职位,西晋时治所应在长江三峡湖北与四川交界处的巫山,那里楚风很盛,是个楚襄王与神女邂逅玩丽江小酒馆要艳遇的地儿,朝为行云,暮为行雨,或许郭璞好写游仙诗又一心想成仙,就是受了这种屈原、宋玉风格的熏陶,才会成为一代道学大师,精通天文地理、五行八卦乃至六爻、风水。

  但《晋书》里讲他的授业恩师也叫“郭公”:

  有郭公者,客居河东,精于卜筮........

  于是郭璞就跟着这位郭公学习看家本领,这位郭公也是那种给张良上课搞励志教育的圯下老人那样的异人,将平生所学倾囊相授,其中就包括“青囊中书九卷”,这样一来郭璞就玩大发了:

  由是遂洞五行、天文、卜筮之书。

  于是人们认为西汉的京房与三国的前辈管辂先生,都没有郭璞高明,看来这位郭公真是一位鬼谷子那样的高人,永远把自己摆在第二位而把苏秦张仪孙膑庞涓这样的杰出弟子摆在第一位,因为弟子出名了,师父就自然水涨船高般长脸,而且最重要还不用深入虎穴打打杀杀涉及人身风险,比如苏秦,澳洲幸运5都知道,他是佩了六国相印,但他也是被刺死的,好比庞涓,是被同门孙膑用计射死的——射成了刺猬:

  庞涓死于此树之下。
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